Angelicum
- 21 cursos inclusos
- Acesso imediato e válido por 1 ano
Filósofo Tomista e professor de Filosofia, de Tradução e de Língua Portuguesa. Autor de várias obras e tradutor premiado.
- 60 horas de carga horária
- 860 alunos
- 15 aulas
- 2 módulos
- Última atualização 23/10/2023
2 anos
Sem tempo para fazer o curso agora?
Fique tranquilo, você poderá participar desse curso em até 2 anos após a matrícula.
Sobre o Curso
"É próprio do sábio ordenar."
— Santo Tomás de Aquino, Suma contra os Gentios, I, 1
Apresentação
A Ordem das Disciplinas — segundo Santo Tomás de Aquino é um curso dedicado àquilo que falta a muitos que desejam estudar seriamente: não apenas saber o que estudar, mas saber em que ordem estudar.
Depois de apresentar em Por uma Filosofia Tomista uma introdução à filosofia aristotélico-tomista, o professor Carlos Nougué desenvolve aqui uma orientação mais precisa e detalhada do percurso intelectual que conduz à Sabedoria. O curso percorre as artes e ciências segundo sua natureza, seus objetos e sua ordenação, mostrando como cada disciplina prepara e serve às que lhe são superiores.
O itinerário vai das artes da linguagem e da Lógica às ciências práticas, à Física Geral, à Matemática, à Metafísica e, finalmente, à Teologia Sagrada. Não se trata, portanto, de uma simples lista de matérias, mas de compreender a arquitetura do saber humano e o lugar próprio de cada disciplina dentro dela.
Por que estudar A Ordem das Disciplinas?
Um dos grandes obstáculos à formação intelectual é a dispersão. O estudante encontra uma quantidade quase ilimitada de livros, autores, disciplinas e opiniões, mas raramente recebe uma orientação capaz de mostrar por onde começar, o que deve vir depois e para onde todo esse estudo deve conduzir.
Sem essa ordem, mesmo uma grande quantidade de leituras pode produzir apenas erudição fragmentária. A inteligência necessita de um caminho: das disciplinas mais propedêuticas às ciências superiores, cada conhecimento deve ser adquirido segundo aquilo que o intelecto humano é capaz de apreender e segundo a natureza própria de seu objeto.
É essa ordem que o curso procura apresentar. A partir da concepção aristotélico-tomista das artes e das ciências, o aluno acompanha um percurso que parte das artes da linguagem, passa pela Lógica, pelas ciências práticas e pela Física, chega à Matemática e à Metafísica e culmina na Teologia Sagrada.
A proposta do curso
O curso começa pelo ordo disciplinae, esclarecendo o que são artes e ciências, em que sentido algumas artes podem dizer-se ciências e algumas ciências podem dizer-se artes, e qual é a diferença entre arte e experiência.
A seguir, trata das artes da linguagem, começando pela Gramática e avançando para questões como o aprendizado de outras línguas, a tradução e a crítica à Linguística moderna.
O percurso chega então à Lógica, ciência-arte propedêutica às demais ciências e artes. São examinados os universais, a interpretação ou enunciação, o raciocínio e o método científico, além de suas partes potenciais: Dialética, Retórica e Poética. A Poética conduz ainda à consideração das demais artes do belo, como Música, Pintura, Escultura e Cinema.
Em seguida vêm as ciências práticas do agere — Ética, Econômica e Política — juntamente com questões relativas à Prudência, ao Direito e à História.
O curso passa depois à Física Geral, ciência genérica do ente móvel, e às suas partes subjetivas: Cosmologia, Química, Biologia e Psicologia. Nesse ponto, são também examinadas criticamente as chamadas ciências modernas.
O itinerário prossegue pela Matemática, pela Metafísica, ciência do ente enquanto ente, e finalmente pela Teologia Sagrada, ciência de Deus enquanto Deus e única ciência simultaneamente especulativa e prática cujos princípios não são alcançados pelas luzes da razão.
O que você encontrará
- A noção de ordo disciplinae e a ordenação geral das artes e ciências.
- A distinção entre arte, experiência e ciência.
- A Gramática e o aprendizado das línguas.
- A arte da tradução e seus princípios.
- Uma análise crítica da Linguística.
- A Lógica como disciplina propedêutica às demais ciências e artes.
- Os universais, a interpretação, o raciocínio e o método científico.
- A Dialética ou Tópica.
- A Retórica e a Poética.
- As demais artes do belo, como Música, Pintura, Escultura e Cinema.
- A Ética, a Econômica e a Política.
- A Prudência, o Direito e a História.
- A Física Geral aristotélico-tomista e suas partes subjetivas.
- Cosmologia, Química, Biologia e Psicologia.
- Uma análise crítica das chamadas ciências modernas.
- A Matemática e o ens quantum.
- A Metafísica como ciência do ente enquanto ente.
- A Teologia Sagrada como ciência de Deus enquanto Deus.
- Uma orientação ordenada dos estudos conducentes à Sabedoria.
- Bibliografia comentada para acompanhar o percurso de formação.
- 14 aulas, com aproximadamente 40 minutos cada, além do material de apoio.
Para quem é este curso?
A Ordem das Disciplinas é destinado a todos aqueles que desejam construir uma formação intelectual verdadeiramente ordenada, especialmente aos que já iniciaram seus estudos de filosofia e desejam saber como prosseguir.
É particularmente útil para quem se sente perdido diante da multiplicidade de autores, livros e disciplinas disponíveis e procura um caminho seguro de estudos, segundo a tradição aristotélico-tomista.
O curso também pode ser acompanhado por quem está começando, desde que tenha disposição para estudar de modo progressivo e compreender que a formação intelectual não consiste em acumular informações, mas em adquirir os conhecimentos segundo sua ordem e subordinação.
Programa
O curso percorre, em ordem, as seguintes disciplinas:
1. O ordo disciplinae das artes e das ciências: natureza das artes e ciências, distinção entre arte e experiência e relações entre elas.
2. A Gramática: a língua portuguesa, o latim e outras línguas; a arte da tradução e a crítica à Linguística.
3. A Lógica: os universais, a interpretação, o raciocínio e o método científico.
4. A Dialética, a Retórica e a Poética: investigação do provável, persuasão e ordenação ao belo e à verdade.
5. As ciências práticas: Ética, Econômica, Política, Prudência, Direito e História.
6. A Física Geral: o ente móvel e suas partes subjetivas — Cosmologia, Química, Biologia e Psicologia.
7. A Matemática: a ciência do ens quantum, incluindo Aritmética e Geometria.
8. A Metafísica: Filosofia primeira e ciência do ente enquanto ente.
9. A Teologia Sagrada: ciência de Deus enquanto Deus e ápice do percurso das ciências.
Ementa do curso
1. O ordo disciplinae das artes e das ciências.
Observação 1. Mostrar-se-á, ademais, o que são estas e aquelas, e de que modo as artes podem dizer-se ciências, e as ciências artes (especialmente liberais).
Observação 2. Mostrar-se-á, ainda, a distinção entre arte e experiência.
2. A Gramática (portuguesa, além da latina, da francesa, etc.).
Observação 1. Tratar-se-á, também, a arte da tradução.
Observação 2. Tratar-se-á, ademais, criticamente, a Linguística.
3. A Lógica ou ciência-arte propedêutica a todas as demais ciências e a todas as demais artes.
a) O tratado dos universais:
• os unívocos;
• os análogos;
• os transcendentais;
• as categorias;
• etc.
Observação. As categorias voltarão a tratar-se no âmbito da Metafísica, enquanto os unívocos voltarão a considerar-se especialmente no âmbito da Tópica. E é justo para tratar estes temas que se publicarão dois outros livros nossos: Comentário às Categorias de Aristóteles e Comentário à Isagoge de Porfírio.
b) O tratado da interpretação ou da enunciação.
c) O tratado do raciocínio.
d) O tratado do método científico.
3.1. A Dialética (ou Tópica) ou disciplina da investigação do provável.
3.2. A Retórica ou arte de fazer tender ao verossímil mediante o bem e o justo.
3.3. A Poética ou arte de fazer tender ao bem e à verdade mediante o belo.
§ O tratado das falácias ou sofismas.
Observação 1. Têm o mesmo fim que a Poética as demais artes do belo:
• A Música;
• A Pintura;
• A Escultura;
• O Cinema;
• etc.
Observação 2. A razão de parte potencial da Lógica que deve dar-se à Poética (assim como à Retórica) é mais frágil que a que deve dar-se à Dialética, mas ainda é própria. Resta ver se se pode dar a mesma razão às demais artes do belo.
Observação 2. A Arquitetura não é pura arte do belo.
Observação 3. A Estética parece ser a ciência (prática) do facere das artes do belo: estará para estas, por um lado, assim como a Física geral está para as demais ciências físicas e, por outro lado, assim como as ciências práticas do agere estão para a Prudência.
Observação 4. O dito nestas três observações constitui justo o tema de nosso livro Da Arte do Belo, lançado em 2018.
4. As ciências práticas do agere.
a) A Ética ou ciência do autogoverno.
b) A Econômica ou ciência do governo doméstico e de seu desdobramento na pólis.
c) A Política ou ciência do governo da pólis.
Observação 1. A Prudência docens ou Ética é verdadeira ciência (prática), mas não é arte de modo algum, enquanto a Prudência utens ou Prudência propriamente dita não é ciência de modo algum, mas se diz arte em sentido amplo.
Observação 2. Tratar-se-á, também, o Direito.
Observação 3. Tratar-se-á, ainda, a História, disciplina subalternada e ordenada à Política e a outras ciências.
5. A Física geral ou ciência genérica do ente móvel.
a) A Cosmologia ou ciência física do ente segundo o lugar.
b) A Química ou ciência física do ente segundo a geração e a corrupção.
c) A Biologia ou ciência física do ente segundo o aumento e a diminuição.
d) A Psicologia ou ciência física do ente segundo alteração.
Observação 1. A alteração é a espécie de movimento relativa às qualidades, e as qualidades por antonomásia são as virtudes intelectuais e morais do homem. Mas a Psicologia ou Antropologia, enquanto trata precisamente a parte intelectivo-volitiva da alma humana, obviamente não é ciência física. Logo, a Psicologia é uma como ciência média entre a Física e a Metafísica, o que decorre da natureza mesma da alma humana.
Observação 2. Tratar-se-ão, criticamente, as chamadas “ciências modernas”.
6. A Matemática ou ciência do ens quantum.
a) A Aritmética ou ciência matemática das quantidades discretas.
b) A Geometria ou ciência matemática das quantidades contínuas.
c) Etc.
7. A Metafísica (ou Filosofia primeira, ou Teologia filosófica) ou ciência do ente enquanto ente.
8. A Teologia sagrada ou ciência de Deus enquanto Deus (ou sob a razão de deidade) – a única das ciências que é simultaneamente especulativa e prática e cujos princípios não se alcançam pelas luzes da razão.
Importante: Este curso não dispõe ainda das transcrições em todas as aulas.
Público alvo
Quem quiser, quem vier...
Conteúdo
1Material de Apoio
Aqui se encontrarão avisos sobre o andamento do curso e outras informações importantes
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Leia antes de assistir as aulas
2Módulo Único
Aulas do curso
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Aula 1 - Introdução I
39:28 -
Aula 2 - Introdução II
30:58 -
Aula 3 - A Gramática
01:02:32 -
Aula 4 - O Aprendizado de Outras Línguas
53:11 -
Aula 5 - A Arte de Traduzir
30:39 -
Aula 6 - O Órganon Aristotélico
46:31 -
Aula 7 - A Poética
37:05 -
Aula 8 - A Ética, a Política e a História
40:35 -
Aula 9 - A Física Geral aristotélico-tomista (I)
44:20 -
Aula 10 - A Física Geral aristotélico-tomista (II)
50:43 -
Aula 11 - A Física Geral aristotélico-tomista (III)
42:09 -
Aula 12 - A Física Geral aristotélico-tomista IV
43:51 -
Aula 13 - Metafísica
37:40 -
Aula 14 - Teologia Sagrada
30:24
