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"O tomismo não salvará o mundo, mas sem o tomismo o mundo não se salvará "
— Carlos Nougué
A Escola Tomista é uma escola de formação filosófica e teológica concebida para conduzir o aluno, de maneira ordenada e sistemática, ao estudo da doutrina de Santo Tomás de Aquino. Sob a orientação do professor Carlos Nougué, o percurso acompanha a ordem própria das disciplinas, oferecendo uma formação sólida para quem deseja ir além de estudos fragmentados e do autodidatismo.
A doutrina de Santo Tomás de Aquino ocupa um lugar singular na tradição intelectual da Igreja. Ao longo dos séculos, diversos papas recomendaram seu estudo e chegaram a afirmar que a Igreja fez sua a doutrina do Doutor Angélico.
Compreendê-la, porém, exige mais do que leituras isoladas: requer método, ordem e acompanhamento. A Escola Tomista foi concebida para oferecer esse itinerário de formação, conduzindo o aluno progressivamente pelos fundamentos da filosofia, das artes liberais e da teologia sagrada.
A formação está organizada em duas grandes etapas. Na primeira, estudam-se as principais disciplinas filosóficas e as artes liberais. Na segunda, o aluno é conduzido ao estudo da Teologia Sagrada segundo a Suma Teológica e outras obras de Santo Tomás de Aquino.
Concebida como um itinerário de longo prazo, a Escola Tomista corresponde a aproximadamente cinco anos de estudos no ritmo sugerido de uma aula por semana. Cada aluno, contudo, pode avançar conforme sua disponibilidade, respeitadas as regras de progressão da plataforma.
A Escola Tomista é indicada para todos os que desejam estudar a doutrina de Santo Tomás de Aquino de maneira ordenada e profunda, especialmente estudantes de filosofia e teologia, seminaristas, sacerdotes, professores, educadores e leigos interessados em sólida formação intelectual.
Também é uma excelente opção para quem deseja superar os limites do estudo autodidata e percorrer um verdadeiro itinerário de formação, acompanhado por um professor experiente e segundo a ordem própria das disciplinas.
A Escola Tomista está organizada em um currículo abrangente que percorre, de forma progressiva, as principais disciplinas da tradição aristotélico-tomista.
Parte 1
1. Introdução filosófica às diversas ciências e às diversas artes: as primeiras noções.
Observação. Mostrar-se-á, antes de tudo, o que são as ciências e as artes, e de que modo as artes podem dizer-se ciências, e as ciências artes (especialmente liberais). Mostrar-se-á, ainda, a distinção entre arte e experiência.
2. A Lógica ou ciência-arte propedêutica a todas as demais ciências e a todas as demais artes.
a) Introdução e a Lógica em si mesma.
Apêndice: A Gramática.
Observação 1. Não se estudará a Gramática (nem a portuguesa nem a latina) em sua parte normativa propriamente dita, mas apenas em seus fundamentos lógicos.
Observação 2. Aqui também se tratará a arte da Tradução não literária.
b) O tratado dos predicáveis.
c) A querela dos universais.
d) As categorias ou predicamentos.
e) Os análogos e os análogos supremos (os transcendentais).
f) O tratado da proposição.
g) O tratado da figura do silogismo.
h) O tratado da demonstração.
Observação. Em todo o estudo da Lógica mais propriamente dita ou stricto sensu, ter-se-á de tratar criticamente a doutrina de muitos tomistas.
i) As partes potenciais da Lógica.
• A Dialética, ou tratado da investigação do provável.
• A Retórica, ou a arte de fazer tender ao verossímil mediante o bem e o justo.
• A Poética, ou a arte de fazer tender ao bom e ao verdadeiro mediante o belo.
Observação 1. Aqui se mostrará que o conjunto das artes do belo, desde a Poética propriamente dita até às demais (Música, Escultura, etc.), tem o mesmo fim. Mas, se a razão de parte potencial da Lógica que deve dar-se à Poética (assim como à Retórica) é mais frágil que a que deve dar-se à Dialética, mas ainda é própria, haverá portanto que mostrar se se pode dar a mesma razão às demais artes do belo.
Observação 2. Também se tratará a arte da Tradução literária.
• Os elencos sofísticos, ou o tratado das falácias ou sofismas.
3. As ciências práticas do agere.
a) A Ética, ou ciência do autogoverno.
b) A Econômica, ou ciência do governo doméstico e de seu desdobramento na pólis.
c) A Política, ou ciência do governo da pólis.
Observação 1. A Prudência docens ou Ética é verdadeira ciência (prática), mas não é arte de modo algum, enquanto a Prudência utens ou Prudência propriamente dita não é ciência de modo algum, mas se diz arte em sentido amplo.
Observação 2. Aqui também se tratará, ainda que algo sumariamente, o Direito.
Observação 3. Diga-se o mesmo da História.
4. A Física Geral, ou ciência genérica do ente móvel.
Observação 1. Lançar-se-á um olhar às partes subjetivas da Física Geral:
a) a Cosmologia ou ciência física do ente segundo o lugar;
b) a Química ou ciência física do ente segundo a geração e a corrupção;
c) a Biologia ou ciência física do ente segundo o aumento e a diminuição;
d) a Psicologia ou ciência física do ente segundo alteração.
Observação 2. A alteração é a espécie de movimento relativa às qualidades, e as qualidades por antonomásia são as virtudes intelectuais e morais do homem. Mas a Psicologia ou Antropologia, enquanto trata precisamente a parte intelectivo-volitiva da alma humana, obviamente não é ciência física. Logo, a Psicologia é uma como ciência média entre a Física e a Metafísica, o que decorre da mesma natureza humana. Estudar-se-á detidamente.
Observação 3. Tratar-se-ão, criticamente, as chamadas "ciências modernas", e muito especialmente o darwinismo e a relatividade einsteiniana.
Observação 4. Mas também há que corrigir e atualizar a doutrina aristotélico-tomista quanto a algumas das partes subjetivas da Física Geral, muito especialmente a Cosmologia.
5. A Matemática ou ciência do ens quantum.
a) A Aritmética ou ciência matemática das quantidades discretas.
b) A Geometria ou ciência matemática das quantidades contínuas.
Observação. No curso, não se tratará a Matemática detidamente, sobretudo porque esta atingiu tal grau de complexidade, que só um especialista seria capaz de ensiná-la. Mas dar-se-ão suas notas gerais.
6. A Metafísica (ou Filosofia Primeira, ou Teologia Filosófica), ou ciência do ente enquanto ente.
Apêndice: História da Filosofia: Do Impulso Grego ao Abismo Moderno
Observação. Algo do que se dirá aqui já terá sido tratado, profundamente, ao longo do curso.
1. A Filosofia Pagã Clássica:
a) Os pré-socráticos:
• Os naturalistas; Pitágoras e os pitagóricos; Xenófanes e a Escola Eleática; Empédocles; Anaxágoras; os atomistas; o ecletismo; a decadência sofística.
b) Sócrates: a abertura da estrada real da filosofia.
c) Os socráticos menores: decadência.
d) Platão.
e) Aristóteles: a Filosofia por antonomásia.
f) Entre o período helenístico e o fim da era pagã – longa decadência:
• As escolas socráticas, platônicas e aristotélicas; o estoicismo; cepticismo e ecletismo.
g) O neoestoicismo romano.
h) Andrônico, o renascimento do aristotelismo e o neoaristotelismo de Alexandre de Afrodísias.
i) Epicurismo, pirronismo, cepticismo e cinismo tardios.
j) Fílon de Alexandria.
k) Médio-platonismo e neopitagorismo.
l) O neoplatonismo:
• Plotino e seus discípulos, em especial Porfírio.
2. O Filosofar Cristão.
§ Não se tratará aqui a Teologia Sagrada. Mas ter-se-ão sempre em conta as luzes que ela projeta sobre a mesma Filosofia.
a) Os Padres e Santo Agostinho.
b) A Escolástica até Santo Tomás de Aquino.
§ Avicena e Averróis.
c) A decadência:
• Duns Scot; Ockham e o nominalismo.
d) A reação tomista ao scotismo e ao nominalismo: seus méritos, seus defeitos:
• Os primeiros; o Cardeal Caetano; Salamanca; João de Santo Tomás; et alii.
e) Fora do tomismo:
• Nicolau de Cusa.
• O ecletismo de Suárez.
3. A Filosofia Moderna ou o Antiaristotelismo:
a) O surgimento no Renascimento da chamada "ciência moderna" (e suas sementes humanistas).
• Giordano Bruno, Bacon, Gassendi, Galileu; Maquiavel; et alii.
b) De Descartes a Leibniz:
• Descartes; Pascal; Malebranche; Spinoza; Leibniz.
c) De Hobbes a Hume:
• Hobbes; Locke; Newton; Berkeley; Hume.
d) De Wolf a Kant:
• A Ilustração francesa; a Ilustração alemã; Vico; Kant.
e) De Fichte a Nietzsche:
• Fichte; Schelling; Hegel; Schopenhauer; Kierkegaard; o primeiro materialismo; o neokantismo; Nietzsche.
§ O marxismo e o darwinismo.
f) De Bentham a Merleau-Ponty:
• Bentham; Spencer; Mill; Spencer; o idealismo anglo-saxão; o pragmatismo; Moore; Russell.
§ Whitehead.
• Maine de Biran; Comte e o positivismo; Ravaisson; Husserl e a fenomenologia; Bergson; Heidegger; Sartre; Merleau-Ponty.
§ O modernismo "católico".
§ O neotomismo.
§ A Psicanálise, a Sociologia e a Linguística.
§ Louis Lavelle e Xavier Zubiri.
g) O fundo do abismo contemporâneo.
Parte 2
§ A Sagrada Teologia, ou ciência de Deus enquanto Deus (ou sob a razão de Deus) – a única das ciências que é simultaneamente especulativa e prática e cujos princípios não se alcançam pelas luzes da razão
Observação. O curso fundar-se-á em toda a Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino, incluído seu Suplemento, e em outras obras do Doutor Angélico.
Observação geral 1. Dar-se-á sempre, ao longo de todas as aulas, a devida bibliografia.
Observação geral 2. Os alunos poderão sempre escrever ao professor suas dúvidas relativas ao curso.
Observações prévias:
1) Esta é a bibliografia central, mas nem de longe exclusiva, em que se baseará o professor ao longo da Escola Tomista.
2) Os alunos não terão de adquirir estas obras para compreender a Escola Tomista. Insista-se em que as aulas da Escola serão autoexplicativas e autossuficientes. Ademais, fornecer-se-ão muitos livros em PDF, muitos textos e muitos links ao longo dos anos. Dá-se aqui esta bibliografia, porém, para que a adquiram, total ou parcialmente, os que o puderem e quiserem fazer.
1. Umbrales de la Filosofía, do P. Álvaro Calderón.
2. Suma Gramatical da Língua Portuguesa, de Carlos Nougué.
3. Do Verbo Cordial ao Verbo Vocal – O Tratado dos Universais”, de Carlos Nougué (por lançar).
4. Isagoge, de Porfírio.
5. Categorias, de Aristóteles.
6. Comentário às Categorias de Aristóteles, do Cardeal Caetano.
7. De analogia, de Santiago Ramírez O.P.
8. De Veritate, de Tomás de Aquino.
9. Comentário ao Peri hermeneias de Aristóteles, de Tomás de Aquino e do Cardeal Caetano.
10. Analíticos Anteriores, de Aristóteles.
11. Comentário aos Analíticos Posteriores de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
12. Tópicos, de Aristóteles.
13. Retórica, de Aristóteles.
14. Da Arte do Belo, de Carlos Nougué (por lançar).
15. Poética, de Aristóteles.
16. (Com ressalvas) Feeling and Form: A Theory of Art, de Susanne Langer.
17. De fallaciis, provavelmente de Tomás de Aquino.
18. Comentário à Ética a Nicômaco, de Tomás de Aquino.
19. Os Econômicos, de Aristóteles.
20. La Iglesia y el liberalismo, de Christopher A. Ferrara.
21. Comentário à Política de Aristóteles, de Tomás de Aquino e de Pedro de Alvérnia.
22. Do Reino, de Tomás de Aquino.
23. Da Cidade de Deus, de Agostinho de Hipona.
26. Toda a obra de José Pedro Galvão de Sousa e algumas obras de Ricardo Dip.
25. Théologie de l’histoire, do P. Calmel
26. (Algo criticamente) História das Ideias Políticas, de Eric Voegelin.
26. La naturaleza y sus causas, do P. Álvaro Calderón.
27. Comentário à Física de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
28. Curso de Física, do P. Álvaro Calderón (obra esotérica).
28. La Física especial, do P. Álvaro Calderón (por lançar).
29. Comentário ao Do Céu e do mundo de Aristóteles, de Tomás de Aquino e de Pedro de Alvérnia.
30. Comentário ao Livro sobre os Meteoros de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
31. O livro químico do P. Calderón (por lançar).
32. Comentário ao Da Geração e da Corrupção de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
33. O livro biológico do P. Calderón (por lançar).
34. História dos Animais, de Aristóteles.
35. Partes dos Animais, de Aristóteles.
36. (Algo criticamente) A Caixa-preta de Darwin, de Michael Behe.
37. Comentário ao De Anima de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
38. Comentário ao De Sensu et Sensato de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
39. Da Memória e da Reminiscência, de Tomás de Aquino.
40. Questões Disputadas sobre a Alma, de Tomás de Aquino.
41. Da Unidade do Intelecto contra os Averroístas, de Santo Tomás.
42. La praxis de la Psicología, de Martín Echavarría.
43. Quanto à Matemática, obras diversas de Aristóteles, de Euclides e de Tomás de Aquino.
44. Comentário à Metafísica de Aristóteles, de Tomás de Aquino.
45. Comentário ao Liber de causis, de Tomás de Aquino.
46. Timeu, de Platão.
47. Da Eternidade do Mundo, de Tomás de Aquino.
48. Das Substâncias Separadas, de Tomás de Aquino.
49. Questão Disputada sobre as Criaturas Espirituais, de Tomás de Aquino.
50. Questões Disputadas sobre a Potência de Deus, de Tomás de Aquino.
51. Historia de la Filosofía, de Guillermo Fraile O.P. e de Teófilo Urdánoz O.P.
52. História da Filosofia, de Frederick Copleston.
53. Précis d’histoire de la philosophie, de François-Joseph Thonnard, A.A.
54. História da Filosofia Antiga, de Giovanni Reale.
55. A Raiz Antitomista da Modernidade Filosófica, de Daniel Scherer (por lançar).
56. Suma Teológica, de Santo Tomás de Aquino.
57. Suma contra os Gentios, de Tomás de Aquino.
58. Compêndio de Teologia, de Tomás de Aquino.
59. Questões Disputadas sobre o Mal, de Tomás de Aquino.
60. Questões Quodlibetárias, de Tomás de Aquino.
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Importante: Este curso dispõe de transcrição em todas as aulas.
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O que é educação à distância?
Quais as vantagens do ensino à distância?
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Quem pode realizar os cursos on-line?
Os cursos on-line são reconhecidos?
O pagamento é feito apenas uma vez?
Quando posso começar o curso após o pagamento?
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Posso contar com suporte técnico caso enfrente alguma dificuldade?
É possível tirar dúvidas com o professor?
Terei que realizar provas para prosseguir no curso?
É possível fazer download das aulas em vídeo?
104 avaliações
Simplesmente maravilhoso o curso ! Nada a reclamar, sem dúvida o professor Carlos Nougué está entre os grandes nomes do tomismo não só comparado aos que estão vivos atualmente mas comparado aos maiores nomes do tomismo do passado.
Vitor Mateus
O professor fez um bem tão grande à minha alma que me faz ter muitos elogios a tudo que ele ensina neste maravilhoso curso! Muito Obrigada!
ANDREA ALBUQUERQUE BARROS
Super curso!
Egídio Símbine
Raramente eu assisto às aulas, apenas imprimo e leio quando posso, mas o material é excelente, não tem igual.
Ivan Antonio Pinheiro
Aulas profundas e faceis de acompanhar pela didática do professor
RONALDO ANTONIO DA SILVA
Melhor curso de filosofia da internet!
Luciano Takaki
Aulas maravilhosas.
Maurício silva
Meu obrigado, querido Professor!
Marcelo Roberto de Oliveira Oliveira
Otima
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