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"A história da filosofia não é para saber o que pensaram os homens, mas para ver o que disseram de verdadeiro ou de falso com respeito às coisas."
Carlos Nougué (cf. S. Tomás, “In I De caelo et mundo”, lec. 22, n. 8)
Caráter do curso. Este curso é distinto de todas as histórias da filosofia que até hoje vieram à luz, ou seja, não é um desfile eclético de doutrinas que, por falta de eixo e centro, não faz senão confundir seus destinatários. Nem sequer as histórias da filosofia católicas escaparam até hoje a esse defeito. Este curso, portanto, como diz seu mesmo título, tem o tomismo como eixo e centro, mas não porque o professor do curso seja tomista, e sim porque, como se provará ao longo das aulas, a doutrina de Santo Tomás é de fato o eixo e centro da história da filosofia – assim como, mutatis mutandis e superiormente, Cristo é o eixo e centro da história.
Observação 1: tratar-se-á neste curso a doutrina de cerca de 300 filósofos.
Observação 2: a cada aula, fornecer-se-á a bibliografia correspondente.
Programa Resumido do Curso
BAIXE AQUI O PROGRAMA COMPLETO
¶ Introdução Geral
I. De nossos primeiros pais aos jônios, exclusive
II. Dos jônios a Plotino: a filosofia no paganismo
1. Os pré-socráticos.
a. Os primeiros naturalistas e o princípio de todas as coisas: certa descoberta da causa material.
• Tales de Mileto (c. 624-547 a.C.).
• Anaxímenes de Mileto (588-524 a.C.).
• Heráclito de Éfeso (c. 540-477 a.C.).
b. Pitágoras (c. 571-500 a.C.) e os pitagóricos: certa descoberta da causa formal.
c. Xenófanes (c. 570-475 a.C.).
d. A Escola Eleática:
• Parmênides (530-460 a.C.).
• Zenão de Eleia (c. 490-430 a.C.).
• Melisso de Samos (470-430 a.C.).
e. Empédocles (495-430 a.C.).
f. Anaxágoras de Clazômenas (499-428 a.C.).
g. Os atomistas.
• Leucipo (contemporâneo de Anaxágoras).
• Demócrito de Abdera (c. 460-370 a.C.).
h. O ecletismo e seu retorno ao princípio único.
• Diógenes de Apolônia (490-425 a.C.).
• Arquelau de Atenas (século V a.C.).
i. Os sofistas: decadência filosófica, mas descoberta – ainda que torta – da ciência ética e das artes liberais.
• Protágoras (481-411 a.C.).
• Górgias (485-380 a.C.), o retórico.
• Pródico de Ceos (465-395 a.C.).
• Antifonte (480-411 a.C.) e Hípias de Élis (443-399 a.C.).
• Os erísticos.
• Os sofistas políticos.
2. Sócrates (470-399 a.C.).
3. Os discípulos menores de Sócrates.
a. Antístenes (445-365 a.C.), o pré-cínico.
b. Euclides (c. 435-365 a.C.) e a escola de Mégara: mescla da doutrina de Parmênides com a de Sócrates.
c. Fédon (contemporâneo dos outros socráticos menores) e a escola de Élida.
d. Aristipo (c. 435-360 a.C.).
4. Hipócrates (c. 460-370 a.C.).
g Herófilo (335-280 a.C.) e Erasístrato (304-250 a.C.).
5. Xenofonte (c. 430-354 a.C.).
g Alcibíades, historiador.
g Tucídides (460-400 a.C.), talvez o maior dos historiadores de antes de Cristo.
6. Platão (428/427-348/347 a.C.).
7. Aristóteles (384-322 a.C.).
g Teofrasto (372-287 a.C.): o cientista natural do perípato.
g Demétrio de Falero e Estratão de Lâmpsaco (discípulos de Teofrasto): a introdução em Alexandria do perípato.
8. Entre o período helenístico e o fim da era pagã – longo mas desigual e acidentado processo de decadência:
a. A escola socrática, a platônica e a aristotélica.
b. O cinismo e o epicurismo.
c. O estoicismo.
d. Cepticismo e ecletismo.
9. Os matemáticos.
a. Eudoxo de Cnido (408 e 355 a.C).
b. Euclides († 300 a.C.).
c. Apolônio de Perga (262-194 a.C.).
10. Outros astrônomos.
a. O geocentrismo grego em geral.
b. O heliocentrismo de Aristarco de Samos (310-230 a.C.).
c. O regeocentrismo de Hiparco de Niceia (190-120 a.C.).
g A síntese de Ptolomeu (90-168 d.C.).
11. Políbio (203-120 a.C.): historiador.
12. Os geógrafos.
a. Eratóstenes (276-194 a.C.).
c. Estrabão (c. 63-c. 24 a.C.).
12. Os físicos mecânicos.
a. Arquimedes (a.C.).
b. Héron (10-80 d.C.).
13. Marco Túlio Cícero (106-43 a.C.).
14. Andrônico de Rodes († 60 a.C.).
¶ Nosso Senhor Jesus Cristo – o eixo e plenitude dos tempos –, as Escrituras e o surgimento da sacra teologia.
¶ Dois Grandes Divisores de Águas
I. A fé e a razão.
II. A beatitude do homem.
¶ Fílon de Alexandria (c. 20 a.C.-c. 50 d.C.).
15. Epicurismo, pirronismo, cepticismo e cinismo tar-dios.
16. O neoestoicismo romano.
a. Lúcio Aneu Sêneca (4 a.C-65 d.C.).
b. Epicteto (50-138 d.C.).
c. Marco Aurélio (121-180 d.C.).
17. Cláudio Galeno (129-217 d.C.).
17. Historiadores e biógrafos.
a. Lúcio Méstrio Plutarco (c. 46 d.C.-120 d.C.).
b. Públio (ou Caio) Cornélio Tácito (56-117 d.C.).
c. Diógenes Laércio (primeira metade do século III d.C.).
18. Neopitagorismo e médio-platonismo.
§ Numênio de Apameia (século II d.C.), o platonismo às portas do neoplatonismo.
19. Amônio Sacas (c. 175-c. 241 d.C.), mestre direto de Plotino e de Orígenes.
20. Alexandre de Afrodísias († c. 200 d.C.)
21. O neoplatonismo.
a. Plotino (c. 205-270 d.C.), protótipo do filósofo pagão.
b. Proclo Lício (ou Diádoco [‘sucessor’], 412-485 d.C.).
c. Porfírio de Tiro (234-304/309 d.C.).
d. Jâmblico (245-325 d.C.).
III. O primeiro filosofar cristão
1. Os Padres até Santo Agostinho, exclusive.
a. A Patrística grega.
• Os apologistas gregos do século II.
s Santo Aristides de Atenas (século II d.C.): a verdadeira noção de Deus contra a falsa noção dos gregos, dos caldeus e dos egípcios.
s São Justino Mártir (100-165 d.C.): a participação das criaturas racionais no Logos.
g Os gnósticos.
• A Didaskaleion de Alexandria.
§ O sistema das Sete Artes Liberais.
s Clemente de Alexandria (c. 150-215 d.C.), importante pedagogo; alguma heterodoxia?
s Orígenes, o Cristão (185-253 d.C.): entre o platonismo e o cristianismo; preexistência da alma; apocatástase; a possibilidade de perda da beatitude eterna; o alegorismo; a condenação de doutrinas suas pelo magistério da Igreja.
• Eusébio de Cesareia (c. 265-339 d.C.): o “Pai da História da Igreja”.
• Os Padres Capadócios.
s São Basílio Magno (ou de Cesareia, 330-379 d.C.): o Hexamerão; contra a usura e a carestia; Da Leitura dos Autores Gregos.
s São Gregório de Nissa (330-395 d.C.): a alma e a imortalidade; a criação do homem.
s São Gregório Nazianzeno, o Teólogo (329-389 d.C.): retórico e escritor exemplar.
• São João Crisóstomo (‘o Boca de Ouro’, 347-407 d.C.): puro teólogo.
• (Pseudo-)Dionísio Areopagita (entre o século V e o VI d.C.).
• São Máximo, o Confessor (580-662 d.C.).
• São João Damasceno (675-749 d.C.).
g João Filopono de Alexandria (João, o Gramático, 490-570 d.C.).
¶ Dos Padres do Deserto e seus apoftegmas a São Bento e sua regra.
b. A Patrística latina.
• Tertuliano (160-220 d.C.).
• Marco Minúcio Félix († 260 d.C.): convite filosófico ao cristianismo.
• São Cipriano de Cartago († 258 d.C.).
• Arnóbio de Sica (255-330 d.C.).
• O leigo Lactâncio (240-320 d.C.).
2. Santo Agostinho de Hipona (354-430 d.C.): um salto incalculável.
IV. Entre a Patrística e a Escolástica
1. Severino Boécio (c. 480-c. 524).
2. Cassiodoro (490-581 d.C.).
3. São Gregório Magno (540-604 d.C., papa).
4. Santo Isidoro de Sevilha (c. 560-635 d.C.).
5. São Beda, o Venerável (673-735 d.C.).
V. A Escolástica
1. Até os Vitorinos, exclusive.
a. Sob o Império Carolíngio.
• Rábano Mauro (780-856 d.C.).
• Alcuíno de York (c. 735-804 d.C.).
• John Scot Erígena (815-877 d.C.).
b. Santo Anselmo de Cantuária (ou de Aosta) (c. 1033-1109 d.C.).
c. A Escola de Chartres (século XI-XII d.C.).
d. Os Vitorinos.
• Hugo de São Vítor (1096-1141 d.C.).
• Ricardo de São Vítor (1110-1173 d.C.).
e. Pedro Abelardo (1079-1142 d.C.).
f. São Bernardo de Claraval (1090-1153 d.C.).
g. Pedro Lombardo (1096-1160 d.C.).
h. Alain de Lille († 1202 d.C.).
i. João de Salisbury (1120-1180 d.C.).
j. Os panteístas.
• Amalrico de Bena († c. 1205 d.C.).
• David de Dinant (1160-1217 d.C.).
§ Avicena e Averróis.
a. Avicena (980-1037 d.C.).
b. Averróis (1126-1198 d.C.).
g Os outros filósofos muçulmanos.
g Moisés Maimônides (1138-1204 d.C.).
g O collegium de Toledo e a obra dos tradutores.
g Domingo Gundisalvo (1115-1190 d.C.).
2. Guilherme de Auxerre († 1231).
3. Alexandre de Hales (1185-1245 d.C., franciscano).
g Seu discípulo Jean de la Rochelle (1190-1245 d.C.).
4. Santo Alberto Magno (c. 1196-1280 d.C., dominicano).
5. Santo Tomás de Aquino (c. 1225-1274 d.C., dominicano).
6. Siger de Brabante (1240-1280 d.C.).
7. O agostinismo franciscano do século XIII.
a. Robert Grosseteste (1175-1253 d.C.).
b. Roger Bacon (1220-1292 d.C.).
c. São Boaventura (1221-1274 d.C.).
g Egídio Romano (ou Gilles de Roma, c. 1247-1316 d.C., agostinho).
8. Pedro Hispano (depois Papa João XXI, 1215-1277 d.C.).
g Robert Kilwardby (1215-1279 d.C.): um dominicano radicalmente antitomista.
9. Teodorico de Freiberg (1250-1311 d.C., dominicano).
g Gregório Palamas (1296-1359).
• Seu seguidor Marcos de Éfeso no Concílio de Florença.
§ Dante Alighieri (1265-1321 d.C.).
10. A decadência da escolástica.
a. Duns Scot (c. 1266-1308 d.C., franciscano).
b. Guilherme de Ockham (1285-1347 d.C., franciscano).
¶ A lógica no Medievo.
• Ars vetus, ars nova; e logica modernorum.
g A Ars Magna de Raimundo Lúlio (1232/1233-1315 d.C.).
c. Marsílio de Pádua (1275/80-1342/43 d.C.).
d. Mestre Eckhart (1260-1328 d.C., dominicano).
g Johann Tauler (1300-1361 d.C.).
g Heinrich Seuse (ou Suso, 1296-1366 d.C.).
g Johann van Ruysbroeck (1293-1381 d.C.).
g São João da Cruz (1542-1591 d.C.).
g A obra anônima Teologia Alemã (segunda metade do século XIV d.C.): publicada pela primeira vez por Lutero.
11. Consequências dessa decadência.
a. O luteranismo avant la lettre.
• John Wyclif (1320-1384 d.C.).
• Jan Huss (1368-1415 d.C.).
b. A devotio moderna (século XIV-XVI d.C.).
• Gehard Groot (1340-1384 d.C.): fundador dos Irmãos da Vida Comum.
• Florentius Radewyns (1350-1400 d.C.): cofundador dos Irmãos da Vida Comum.
• Tomás de Kempis (1380-1471 d.C.).
c. Martinho Lutero (1483-1546 d.C.) e João Calvino (1509-1564).
g Filipe Melâncton (1497-1560 d.C.).
g Jacó Armínio (1560-1609).
VI. Os tomistas do século XIII ao século XV
1. Século XIII-XIV d.C.
• Pedro de Tarentaise (Papa Inocente V, dominicano).
• Reginaldo de Piperno (dominicano): filho espiritual de Santo Tomás.
• Gilles ou Egídio de Lessines (dominicano).
• São Raimundo de Penaforte (cônego).
• Ptolomeu de Lucca (dominicano).
• Hannibaldus de Hannibaldis (dominicano).
• Pedro de Alvérnia (dominicano).
• Guilherme de Tocco (dominicano).
• Bernardo Gui (dominicano).
• Bartolomeu de São Concórdio (dominicano).
2. Século XIV-XV d.C.
• São Vicente Ferrer (dominicano).
• Henrique de Gorkum (cônego).
• João Capréolo (dominicano): um gigante.
• João de Torquemada (ou Johannes de Turrecremata, dominicano).
3. Século XV d.C.
• Santo Antonino de Florença (dominicano).
• Pedro Nigri (ou Peter Schwartz, dominicano).
• Diego de Deza (dominicano).
4. Tomistas?
• Henrique de Gand (c. 1240-1293 d.C., arcediago).
• Godofredo de Fontaines († c. 1305 d.C., cônego).
• Herveu de Nédellec († 1323 d.C., dominicano).
• Manuel Kalekas (1360-1410 d.C., bizantino).
• Dionísio Cartuxo (1402-1471 d.C.)
g Há concordância essencial entre a doutrina econômica de São Bernardino de Sena (1380-1444 d.C., franciscano) e a de Santo Tomás?
VII. Os primeiros séculos da ciência moderna
1. As primícias nominalistas.
a. Jean Buridan (1.300-1358 d.C., clérigo secular).
b. Thomas Bradwardine (1300-1349 d.C., arcebispo).
c. Nicole d’Oresme (1325-1382 d.C., bispo).
d. Nicolau Copérnico (1473-1543 d.C., cônego).
e. Galileu Galilei (1564-1642 d.C.).
f. Johannes Kepler (1571-1630 d.C.).
g. Pierre Gassendi (1592-1655 d.C., sacerdote).
h. Isaac Newton (1643-1727 d.C.).
i. Da alquimia à primeira química.
• Robert Boyle (1627-1691 d.C.).
• A teoria do filogisto.
• Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794 d.C.).
g Giordano Bruno (1538-1600, dominicano).
VIII. A reação tomista do século XV-XVI a Leão XIII
1. Francesco Silvestri de Ferrara (1474-1528 d.C., dominicano): grandíssimo metafísico que, porém, não levou a melhor termo toda a mesma metafísica.
2. O Cardeal Caetano (1469-1534 d.C., dominicano).
3. Francisco de Vitoria (1483-1546 d.C., dominicano).
4. Domingo de Soto (1494-1560 d.C.).
• E o Cardeal Granvela.
5. João de Santo Tomás (1589-1644 d.C., dominicano).
6. Melchor Cano (1509-1560 d.C., dominicano).
7. Domingo Báñez (1528-1604 d.C., dominicano).
8. Os Salmanticenses (carmelitas descalços).
9. Charles René Billuart (1685-1757 d.C., dominicano).
10. Outros tomistas até Leão XIII, exclusive.
g Santo Inácio de Loyola (1491-1556, fundador da Companhia de Jesus).
IX. No âmbito católico mas fora do tomismo (século XVI-XVII)
1. Nicolau de Cusa (1401-1464 d.C., cardeal).
2. Luís de Molina (1535-1600 d.C., jesuíta).
§ A Ratio Studiorum dos jesuítas.
§§ A moral entre a liberdade e a lei diante do tribunal da consciência: das Instituições Morais do jesuíta Juan Azor (1535-1603 d.C., jesuíta) à Teologia Moral e o equiprobabilismo de Santo Afonso de Ligório (1696-1787, C.Ss.R e bispo).
3. O ecletismo de Francisco Suárez (1548-1617 d.C., jesuíta).
4. São Roberto Belarmino († 1621 d.C., jesuíta).
5. Tomasso Campanella (1568-1639 d.C., dominicano).
6. Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704 d.C., bispo).
7. Antonio Rosmini (1797-1855 d.C., sacerdote).
8. Cardeal Pie de Poitiers (1815-1880 d.C.).
X. A filosofia moderna e seu radical antiaristotelismo
-tomismo
§ Humanismo e Renascimento.
1. Marsílio Ficino (1433-1499 d.C.).
2. Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494 d.C.).
3. Nicolau Maquiavel (1469-1527 d.C.).
4. Erasmo de Roterdã (1466-1536 d.C.).
5. Francis Bacon (1561-1616 d.C.).
6. René Descartes (1596-1650 d.C.).
7. Blaise Pascal (1623-1662 d.C.).
8. Nicolas Malebranche (1638-1715 d.C., sacerdote católico).
9. George Berkeley (1685-1753 d.C.).
10. Jakob Böhme (1575-1624 d.C.).
11. Baruch Espinoza (1632-1677 d.C.).
12. Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716 d.C.).
13. Thomas Hobbes (1588-1679 d.C.).
14. John Locke (1632-1704 d.C.).
15. David Hume (1711-1776 d.C.).
16. De Wolf a Kant:
a. O iluminismo francês.
b. Christian Wolff (1679-1754 d.C.).
c. Cesare Beccaria (1738-1794).
d. Immanuel Kant (1724-1804).
17. Giambattista Vico (1668-1744 d.C.).
18. Outros pais da revolucionária democracia liberal.
a. Montesquieu (1689-1755 d.C.).
b. Jean-Jacques Rousseau (1712-1788 d.C.).
g A Revolução Francesa.
19. O idealismo alemão maduro.
a. Johann Gottlieb Fichte (1762-1814 d.C.).
b. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854 d.C.).
c. Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831 d.C.).
d. Arthur Schopenhauer (1788-1860 d.C.).
20. Friedrich Nietzsche (1844-1900 d.C.).
21. Sigmund Freud (1856-1939 d.C.).
22. Carl Gustav Jung (1875-1961 d.C.).
23. Søren Kierkegaard (1813-1855 d.C.).
24. León Bloy (1846-1917) e seu mistério.
25. Os hegelianos de direita.
26. Os hegelianos de esquerda.
§ Ludwig Feuerbach (1804-1872 d.C.): “Não foi Deus quem criou o homem, mas foi o homem quem criou Deus”.
27. O marxismo.
a. Karl Marx (1818-1883 d.C.) e Friedrich Engels (1820-1895 d.C.).
b. Lenin (1860-1924), o chefe da revolução bolchevique de 1917.
c. Leon Trotsky (1879-1940 d.C.).
d. Rosa Luxemburgo (1871-1919 d.C.).
e. György Lukács (1885-1971 d.C.).
28. Charles Darwin (1809-1882 d.C.).
g O criacionismo protestante.
g O criacionismo católico.
g Michael Behe (1952- d.C.).
29. De Bentham a Merleau-Ponty.
a. Jeremy Bentham (1748-1832 d.C.).
b. Maine de Biran (1766-1824 d.C.).
c. Auguste Comte (1798-1857 d.C.).
d. John Stuart Mill (1806-1873 d.C.).
e. Félix Ravaisson (1813-1900 d.C.).
f. Herbert Spencer (1820-1903 d.C.).
g. O idealismo inglês.
• James Hutchison (1820-1909 d.C.).
• Hill Green (1836-1882 d.C.).
• Βenjamin Jowett (1817-1893 d.C.).
• Edward Caird (1835-1908 d.C.).
• John Caird (1835-1908 d.C.).
• William Wallace (1843-1897 d.C.)
• Francis Herbert Bradley (1846-1924 d.C.).
• Mc Taggart (1866-1925 d.C.).
h. o pragmatismo.
• William James (1842-1910 d.C.).
• Charles Sanders Peirce (1839-1914 d.C.).
• Josiah Royce (1855-1916 d.C.).
• John Dewey (1859-1952 d.C.).
i. Wilhelm Dilthey (1833-1911 d.C.).
j. Edmund Husserl (1859-1938 d.C.).
k. Max Scheler (1874-1928 d.C.).
g “Uma avaliação da possibilidade de construir uma ética cristã baseada no sistema de Max Scheler”, tese (1954) de Karol Wojtyla.
l. Henri Bergson (1859-1941 d. C.).
m. George Edward Moore (1873-1958 d.C.).
n. Alfred North Whitehead (1861-1947 d.C.).
o. Bertrand Russell (1872-1970 d.C.).
p. Theillard de Chardin (1881-1955).
q. Martin Heidegger (1889-1976 d.C.).
r. Jean-Paul Sartre (1905-1980 d.C.).
s. Maurice Merleau-Ponty (1908-1961 d.C.).
30. O modernismo “católico”.
31. A filosofia da linguagem.
a. Ludwig Wittgenstein (1889-1951 d.C.).
b. David Kaplan (1933- d.C.).
c. Saul Kripke (1940- d.C.).
32. A filosofia do símbolo.
a. Ernst Cassirer (1874-1945 d.C.).
• Susanne Langer (1895-1985 d.C.).
33. As ciências modernas nos últimos séculos.
a. A sociologia e a antropologia moderna.
• Émile Durkheim (1858-1917 d.C.).
• Max Weber (1864-1920 d.C.).
• Gilberto Freyre (1900-1987 d.C.).
• Bronis?aw Malinowski (1884-1942 d.C.).
• Claude Lévi-Strauss (1908-2009 d.C.).
b. Ferdinand de Saussure (1857-1913 d.C.).
c. As matemáticas.
• Carl Friedrich Gauss (1777-1855 d.C.), o “Príncipe da Matemática”.
• Augustin-Louis Cauchy (1789-1857 d.C.).
• Bernhard Riemann (1826-1866 d.C.): a geometria diferencial.
• David Hilbert (1862-1943 d.C.).
• O grupo Nicolas Bourbaki.
d. A termodinâmica.
• Sadi Carnot (1796-1832 d.C.), o pai da termodinâmica.
e. Pierre-Simon Laplace (1749-1827 d.C.).
f. Albert Einstein (1879-1955 d.C.).
g. O Padre Georgefs Lemaître (1894-1966 d.C.).
h. A mecânica quântica.
i. A tabela periódica.
• Henry Moseley (1887-1915 d.C.) e o modelo atômico de Niels Bohr (1885-1962).
• A tabela quase definitiva de Dmitr Mendeleiev (1834-1907).
j. A biologia e a medicina.
¶ Os místicos: um aprofundamento.
• Adolphe Tanquerey (1854-1932 d.C., sulpiciano).
• Juan Gonzáles Arintero (1860-1928 d.C., dominicano).
XI. O neotomismo.
§ O papel dos papas na retomada do tomismo.
• Leão XIII (1810-1903 d.C.): a Aeterni Patris.
• São Pio X (1835-1914 d.C.).
• Bento XV (1854-1922 d.C.).
• Pio XI (1857-1939 d.C.): “O tomismo é a única doutrina [filosófico-teológica] que a Igreja fez sua”.
• Pio XII (1876-1958 d.C.).
1. Norberto del Prado (1852-1918 d.C., dominicano).
2. Jacques Maritain (1882-1973 d.C.).
g Seu parceiro Charles Journet (1891-1975 d.C., dominicano, e cardeal).
3. Padre Julio Meinvielle (1905-1973 d.C.).
4. Louis Lachance O.P. (1899-1963 d.C., dominicano).
5. Garrigou-Lagrange (1877-1964 d.C., dominicano).
6. Cardeal Louis Billot (1846-1931, jesuíta).
7. Santiago Ramírez (1891-1967 d.C., dominicano).
8. Cornelio Fabro (1911-1995 d.C., estigmatino e sacerdote).
9. Alfredo Ottaviani (1890-1979 d.C., cardeal).
10. Padre Leonardo Castellani (1899-1981 d.C., jesuíta).
11. Gustavo Corção (1896-1978 d.C.).
12. José Pedro Galvão de Sousa (1912-1992 d.C.).
13. Antonio Royo Marín (1913-2005, dominicano).
14. Servais Pinckers (1925-2008 d.C., dominicano).
g Jean Ousset (1914-1994 d.C., laico).
g Rudolf Allers (1883-1963 d.C.).
§ O aprofundamento do caminho aberto por Allers por Martín Echavarría (contemporâneo nosso).
XII. A escola de Frankfurt
§ Herbert Marcuse (1898-1979 d.C.): o forjador do Ocidente atual.
g Michel Foucault (1926-1984 d.C.).
XIII. Os filósofos mais influentes entre os conservado-res brasileiros atuais
1. Louis Lavelle (1883-1951 d.C.).
2.Viktor Frankl (1905-1997 d.C.).
3. Ludwig von Mises (1881-1993 d.C.).
4. A filosofia da consciência.
• Barnard Lonergan (1904-1984 d.C., jesuíta).
• Vicente Ferreira da Silva (1916-1963 d.C.).
• René Girard (1923-2015 d.C.).
• Eric Voegelin (1901-1985 d.C.).
s E De Lubac, Von Balthasar, Karl Rahner.
5. Xavier Zubiri (1898-1983 d.C.).
6. Mário Ferreira dos Santos (1907-1968 d.C.).
7. Olavo de Carvalho (1947-2022 d.C.).
8. Wolfgang Smith (1930- d.C.).
XIV. O fundo do abismo contemporâneo
1. Roland Barthes (1915-1980 d.C.).
2. Jacques Lacan (1901-1981 d.C.).
3. Félix Guattari (1930-1992 d.C.).
4. Gilles Deleuze (1925-1995 d.C.).
5. Jacques Derrida (1930-2004 d.C.).
6. Julia Kristeva (1941- d.C).
7. Imposturas intelectuais.
XV. A doutrina filosófica dos teólogos do Concílio Vaticano II.
• Henry de Lubac (1896-1991 d.C.).
• Karl Rahner (1904-1984, jesuíta).
• Yves Congar (1904-1995 d.C., dominicano).
• Urs von Balthasar (1905-1988).
• Karol Wojtyla (depois Papa João Paulo II, 1920-2005 d.C.).
• Joseph Ratzinger (depois Papa Bento XVI, 1927- d.C.).
XVI. A história e sua ordem a Deus
1. Christopher Dawson (1889-1970 d.C.).
2. Rubén Calderón Bouchet (1918-2012 d.C.).
terra.
XVII. Padre Álvaro Calderón (1956- d.C.)
¶ À guisa de posfácio
• A ordem das disciplinas.
• As complexas relações entre razão e fé e entre filosofia e teologia.
Uma História Tomista da Filosofia
150 horas
O que é educação à distância?
Quais as vantagens do ensino à distância?
Qual a metodologia de ensino?
Quem pode realizar os cursos on-line?
Os cursos on-line são reconhecidos?
O pagamento é feito apenas uma vez?
Quando posso começar o curso após o pagamento?
Posso desistir em algum momento e pedir o reembolso?
Posso contar com suporte técnico caso enfrente alguma dificuldade?
É possível tirar dúvidas com o professor?
Terei que realizar provas para prosseguir no curso?
É possível fazer download das aulas em vídeo?
21 avaliações
Aula extremamente esclarecedora.
GUSTAVO SANDRO DE SOUZA
Esclarecedor, fui praticante dessas doutrinas antes de me converter, agora estou montando o quebra cabeças da minha fé⦠o quão infinitamente superior e completa é a doutrina católica.
Juliana bacis ceddia
Maravilhosa ! Obrigado pela aula
Jean Klisman Vasconcelos Mateuzi
Curso excelente. É um curso de História da Filosofia mas é como se fosse um curso de Filosofia completo. Este curso, mais o curso Escola Tomista, mais o curso sobre a Suma Teológica, valem por um belo mestrado.
Fernando Antonio de Souza Paiser
Sempre um privilégio assistir ao professor Carlos Nougué. Animado por esse percurso.
Marcelo Roberto de Oliveira Oliveira
R$ 60,00
/mensal
ACESSO GRÁTIS POR 7 DIAS
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As matrículas para este curso esgotaram-se no momento. Inscreva-se abaixo para reservar o seu nome na próxima turma.
É necessário ter uma conta Estudos Tomistas. Se você já é aluno, faça o login . Caso não seja, cadastre-se abaixo e comece já!
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CONTRATO DE PRESTAÇÃO DE SERVIÇOS EDUCACIONAIS
TERMO DE USO
Leia atentamente o presente Termo de Uso, pois este é o contrato que regulará os serviços de cursos on-line oferecidos pela CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO. A aquisição dos cursos implica expressa adesão a todos os seus termos e concordância expressa das condições previstas para a utilização dos serviços ofertados. A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO se reserva o direito de alterar o presente termo de uso e, nesta hipótese, a nova versão revogará todas as anteriores, sendo que a continuidade dos serviços contratados também dependerá da anuência expressa do (a) aluno(a) em relação à nova versão.
O CONTRATANTE, devidamente qualificado junto ao banco de dados do CONTRATADO, através de seu nome do usuário e senha; e, de outro, lado O CONTRATADO – CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO – Cursos ministrados pelo Prof. Carlos Nougué, doravante denominados CONTRATANTE e CONTRATADO, e, em conjunto como PARTES, contratam e estabelecem entre si o que segue:
Objeto
1. Preparação on-line, por meio de vídeo-aulas e material complementar, segundo descrição apontada na Ficha Técnica do curso contratado.
Duração
2. Ao adquirir um dos cursos oferecidos, o(a) aluno(a) terá acesso ao seu material (vídeo/resumos/apostilas) através da plataforma on-line da CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO, pelo prazo constante na Ficha Técnica, que será contado da data de liberação do pedido ao aluno, que se dará em até 48 horas após a confirmação do pagamento.
2.1. Todo o cronograma do curso, como calendário, pontos, temas, professores, bibliografia, slides das aulas etc., além de material didático eventualmente fornecido pelos professores, será postado na área reservada ao aluno.
2.2. O(a) aluno(a) poderá assistir, cada aula, no horário e dia que melhor lhe convier – 24 horas por dia, todos os dias da semana, inclusive sábados, domingos e feriados, durante o período informado na página do curso, contados a partir da data de início do curso. A mesma data vale para os alunos que se inscreverem após o início de curso em andamento.
2.3. Nos cursos de assinatura: Ao iniciar o acesso ao curso o aluno terá disponível as 10 primeiras aulas. A partir da aula 11 será necessário aguardar 24 horas (1 dia corrido) para assistir a próxima aula.
2.4. Aprovado o cadastro do CONTRATANTE, este receberá, no e-mail indicado no cadastro, a informação correspondente, sendo que, a partir daí, com o seu código de usuário e senha, ele poderá acessar a ÁREA DO ALUNO e assistir às aulas adquiridas, na modalidade ao vivo ou gravada, de acordo com sua aquisição e calendário de aulas disponibilizado.
3. Todo o material disponibilizado no site é de uso exclusivo e pessoal do (a) aluno (a), sendo absolutamente vedada sua reprodução, em qualquer dos meios disponíveis.
3.1. Cada curso/disciplina/aula adquirido é destinado ao uso pessoal e intransferível por parte do (a) aluno (a). É vedada a utilização da senha de acesso por mais de uma pessoa ou o compartilhamento de usuário/senha de acesso ao sistema entre múltiplos usuários. Assim, somente o aluno matriculado no curso terá direito a assistí-lo.
3.2. Acessos simultâneos importarão na expiração do curso e farão com que a conexão caia imediatamente. Em caso de reincidência o aluno poderá ser desligado do curso, sem reembolso.
3.3. É vedada a gravação do curso, por qualquer meio.
3.4. É vedado ao (a) aluno(a) o uso de qualquer ferramenta de aceleração de downloads ou de cópia/clonagem de websites. Neste caso, além das medidas cíveis e criminais cabíveis, a CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO poderá remover, sem reembolso, usuários que violarem os termos de uso deste site, bem como aqueles que atentarem contra o bom funcionamento do mesmo, dando por imediatamente rescindido o contrato.
4. A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO se isenta de qualquer responsabilidade ou danos sobre as condições técnicas, sejam estas relativas ao hardware, software, conexão de internet ou outros, de exclusiva responsabilidade do (a) aluno (a), inclusive no tocante à limitação técnica de seu aparelho ou inabilidade pessoal, conforme informações básicas sobre os cursos “on-line”, constantes do anexo I deste contrato.
5. A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO se reserva o direito de encerrar ou restringir o serviço contratado, junto com a conta de seus usuários, no caso de inadimplemento, mediante prévio aviso com antecedência de 10 (dez) dias.
6. As aulas são disponibilizadas, na medida em que as gravações são realizadas. As aulas serão liberadas no ambiente virtual às quintas-feiras no curso Escola Tomista.
6.1. O aluno terá, a partir da liberação de sua matrícula/pedido, o prazo constante na Ficha Técnica do curso/disciplina/aula para assistir às vídeo-aulas na Internet. Após esse prazo, a sessão do aluno será expirada.
Pagamento
7. O pagamento será realizado no valor informado no site CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO através de sistema de pagamento próprio, podendo se realizar através de boleto bancário a ser impresso pelo CONTRATANTE, e cartão de crédito, sendo de exclusiva responsabilidade do CONTRATANTE as informações por ele lançadas nos formulários destinados aos pagamentos.
8. Em hipótese alguma será possível a troca de um curso por outro, ou de uma turma por outra.
9. O usuário autoriza, em caráter irrevogável e irretratável, que, em caso de aprovação em exames ou concurso público, haja a divulgação do seu nome e/ou imagem em qualquer espécie de propaganda veiculada pelo CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO, sem que isto tenha o condão de gerar qualquer espécie de pagamento ou indenização pelo uso do nome ou de imagem.
10. O presente contrato é celebrado em caráter irrevogável e irretratável, obrigando as PARTES, inclusive seus herdeiros e sucessores, aplicando-se, no que couber, a legislação de defesa do consumidor.
11. É vedada às PARTES a cessão de direitos ou transferência de obrigações relativas ao presente contrato sem o prévio consentimento, por escrito, da outra PARTE.
12. A ineficácia ou nulidade de qualquer cláusula não implicará nulidade do contrato, no tocante às demais cláusulas.
13. O não exercício de quaisquer direitos assegurados neste Contrato não importará em ato de renúncia ou novação.
Regras de cancelamento
14. A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO disponibiliza, gratuitamente, uma amostra das aulas que serão ministradas, visando garantir a transparência e a satisfação de seus alunos.Além dos diversos cursos gratuitos, também é possível assistir gratuitamente a primeira aula de cada curso pago.
15. A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO, com o intuito de atender satisfatoriamente os alunos que adquirem o direito de assistir aos nossos cursos pela Internet, elaborou o presente documento que apresenta sua REGRA DE CANCELAMENTO de matrícula e orienta quanto aos procedimentos a serem realizados.
16. O aluno poderá desistir do curso a qualquer momento, sem o recebimento de qualquer estorno de valor pago, salvo em caso de cobrança indevida do sistema. No caso dos cursos de assinatura basta clicar no botão de assinatura ativa na guia ASSINATURAS ou pedir o cancelamento por e-mail ou telefone.
17. Qualquer dúvida ou controvérsia entre as PARTES, relacionadas ao presente contrato, serão dirimidas no foro da Comarca de Formosa/GO, com renúncia a qualquer outro, por mais privilegiado que seja.
LI E CONCORDO COM OS TERMOS DO CONTRATO.
ANEXO I
INFORMAÇÕES BÁSICAS SOBRE OS CURSOS ON-LINE
1. Requisitos mínimos do seu computador para assistir às aulas:
· Sistema Operacional: Windows XP SP2
· Flash Player: Macromedia Flash 9
· Navegador (Browser): Internet Explorer 7.0 ou Firefox 3.0
· Espaço livre no disco rígido (HD): 300 MB
· Conexão de Internet Banda Larga: 1 mega
· Processador: 1.5 GHz (equivalente a Pentium III)
· Memória RAM: 512 MB
· Resolução da tela: 1024 x 768
2. Regras para o acesso às aulas:
a) Todas as aulas ficam disponíveis pelo prazo estipulado na Ficha Técnica do curso a partir da data de liberação do pedido.
b) O aluno poderá assistir a cada aula quantas vezes quiser, pelo prazo constante na ficha de informações do curso, contado a partir da data de início do curso. Nos cursos de assinatura: Ao iniciar o acesso ao curso o aluno terá disponível as 10 primeiras aulas. A partir da aula 11 será necessário aguardar 3 dias para assistir a próxima aula.
c) Dentro do player de vídeo ficará visível o CPF do aluno, IP e horário de acesso. Essas informações não são compartilhadas com outros alunos ou em qualquer outro lugar. Os dados pessoais dos alunos serão preservados, com máxima privacidade.
d) A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO tomará todas as medidas civis e criminais para não permitir que tentativas de violação de direitos autorais obtenham êxito. É proibido, portanto, repassar o conteúdo do curso – vídeos, slides, questionários, documentos, etc. – e senhas para qualquer outra pessoa, ainda que matriculada.
e) O CONTRATANTE poderá enviar sua dúvida a qualquer momento através do e-mail do professor, que lhe será disponibilizado no ato da confirmação da inscrição.
f) O CONTRATANTE poderá assistir às aulas em computadores diferentes (IP), mas não é permitido acesso simultâneo às aulas; neste caso, ambos os sinais serão derrubados e importarão na expiração do curso.
3. Problemas com o acesso:
a) O CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO se isenta de qualquer responsabilidade em razão da instabilidade da conexão com o provedor de Internet do CONTRATANTE, que podem impedir o acesso às aulas.
b) No caso de interrupções na transmissão, clicar no botão de pausa no canto inferior e aguardar a barra horizontal chegar até 50% do carregamento.
c) Para aumentar o "cache" do navegador:
- Caso utilize o navegador: Internet Explorer:
-> Ferramentas -> opções da internet ->Configurações -> Espaço em disco a ser utilizado -> o valor deve ser igual ou superior a 300MB
- Clique em OK -> Excluir Arquivos (esse procedimento vai excluir somente os arquivos temporários da internet)
- Clique em OK -> Em seguida feche o navegador e abra novamente;
- Caso utilize o navegador: FireFox:
-> Ferramentas -> Opções -> Avançado -> selecione a aba Rede
-> Na opção Cache o valor deve ser igual ou superior a 300MB -> em seguida selecione a opção limpar agora (esse procedimento vai excluir somente os arquivos temporários da internet) -> Clique em OK -> Em seguida feche o navegador e abra novamente;
d) Para limpar o "cache" do navegador:
- Caso utilize o navegador: Internet Explorer:
-> Ferramentas -> Opções da internet -> Geral ->Histórico de Navegação -> Clique em Excluir -> Excluir arquivos -> Fechar -> Clique em OK ->
- Em seguida feche o navegador e abra novamente
- Caso utilize o navegador: FireFox
-> Ferramentas -> Limpar dados pessoais -> Deixe marcado apenas a opção CACHE -> Clique em Limpar dados pessoais -> Em seguida feche o navegador e o abra
e) O travamento dos vídeos, mesmo com velocidade adequada, recomenda que o aluno utilize a Internet exclusivamente para assistir aos vídeos do site. Atualizações de windows e arquivos sendo baixados para o computador consomem a conexão. Em alguns casos o roteador também pode causar interferência; tente ligar o computador diretamente no modem.
f) Mensagem "Stream not found" significa que no firewall, proxy ou na própria configuração do roteador, as portas que precisam ser liberadas, para visualizar vídeos transmitidos por streaming, são: TCP na porta 80, 554, 1755 e 1935, e UDP 1755. Consulte um técnico para verificar suas configurações.
g) Não aconselhamos a utilização do modem 3G, uma vez que a conexão é bastante instável.
REQUISITOS NECESSÁRIOS PARA ASSISTIR ÀS VÍDEO-AULAS:
- Verifique ANTES de adquirir o curso se você possui a versão correta do navegador (qualquer dúvida entre em contato conosco por e-mail).
- A maior parte dos computadores atuais têm configuração que suporta a exibição das vídeo-aulas, mas é importante que o aluno tenha uma boa conexão de Internet banda larga.
POLÍTICA DE PROPRIEDADE INTELECTUAL DO CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO
Por favor, leia com atenção as informações contidas em nossa POLÍTICA DE PROPRIEDADE INTELECTUAL . Se, ao final, não concordar com as condições abaixo, por favor, não complete seu cadastro, não adquira os cursos, nem utilize o site ou suas ferramentas.
Ao completar o cadastro, adquirir os cursos, utilizar, instalar, assistir as vídeo-aulas ou baixar (fazer download) de qualquer ferramenta ou arquivo disponibilizado pelo CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO, por meio de qualquer de seus domínios, você reconhecerá tacitamente a integridade deste documento e concordará com sua vinculação aos termos do mesmo, de livre e espontânea vontade.
A CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO oferece ambiente virtual para estudo e preparo para as áreas de língua portuguesa e filosofia, além de aprimoramento profissional, permitindo ao aluno escolher onde e quando estudar, além de um ambiente propício para compartilhar seus conhecimentos. A aquisição dos cursos e a utilização das ferramentas disponibilizadas pela CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO, sujeita o usuário ao cumprimento integral dessa POLÍTICA DE PROPRIEDADE INTELECTUAL.
CONTEÚDO.
Para fins deste documento CONTEÚDO, significa toda a informação (inclusive textos, imagens, sons, fotos, vídeos e outros dados), produzida, coletada, compilada, armazenada, transferida, hospedada, utilizada, compartilhada, modificada ou reproduzida e disponibilizada de forma automática ou manual pela CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO.
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1. obras, criações e manifestações protegidas pelo direito de autor e direito conexos;
2. imagens, sons e outras características pessoais e direitos personalíssimos;
3. marcas, logotipos e outros direitos conferidos pela Lei de Propriedade Industrial;
4. programas de computador;
5. outros conteúdos protegidos por outras leis.
Em caso de violação de quaisquer desses direitos ou havendo prática de ato ilícito, o usuário estará sujeito à responsabilização nas esferas criminal, civil e administrativa, na forma da lei.
É expressamente vedado ao usuário:
1. postar, disponibilizar, armazenar, copiar, publicar, editar, distribuir, comercializar, reproduzir sem autorização, fazer upload, divulgar, reproduzir ou fazer qualquer uso não autorizado pela CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO do CONTEÚDO, sobre o qual não detém direitos ou titularidade;
2. utilizar-se e/ou se apropriar de nomes de domínio, softwares, ferramentas e sistemas de titularidade ou licenciados a CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO, que não tenham sido expressamente licenciados ao usuário;
3. alterar, reformatar, descompilar, configurar e/ou editar quaisquer ferramentas, software, tecnologia, páginas da Internet e outros elementos disponibilizados pela CENTRAL DE CURSOS CONTEMPLATIO.
