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"É necessário dizer que tudo o que de qualquer modo existe é feito por Deus."
— Santo Tomás de Aquino, Suma Teológica, I, q. 44, a. 1
A Existência de Deus e a Criação do Mundo — segundo Santo Tomás de Aquino é um curso dedicado aos fundamentos metafísicos da doutrina cristã: a existência de Deus, sua demonstração pela razão, a distinção entre o ente por participação e o ser por essência, e a criação e sustentação de todas as coisas no ser.
O curso parte de uma questão fundamental: é possível demonstrar racionalmente a existência de Deus? Em vez de tomar essa existência simplesmente como um pressuposto da fé, o percurso examina as dificuldades da questão e acompanha as provas pelas quais Santo Tomás demonstra, a partir dos efeitos que conhecemos, a existência da Causa primeira.
Sob a orientação do professor Carlos Nougué, o aluno percorre as cinco vias tomistas — a partir do movimento, da causalidade eficiente, do possível e do necessário, dos graus encontrados nas coisas e do governo do mundo — e avança para questões ainda mais fundamentais: o que significa ser por participação, o que significa ser por essência e como todas as criaturas dependem de Deus quanto ao próprio ser.
A investigação chega então ao problema da criação ex nihilo, da sustentação do mundo no ser e da premoção divina. Não se trata, portanto, de uma exposição introdutória genérica sobre “Deus e a religião”, mas de um estudo filosófico-teológico dos princípios que estão na base da própria realidade criada.
A pergunta pela existência de Deus não é uma questão periférica da filosofia. Se existe uma Causa primeira de tudo quanto existe, é preciso compreender de que modo podemos chegar racionalmente ao conhecimento de sua existência e quais consequências metafísicas decorrem disso.
Para Santo Tomás, a existência de Deus não é evidente para nós simplesmente pelo significado do nome “Deus”; ela pode, porém, ser demonstrada a partir dos efeitos que nos são conhecidos. É justamente esse o problema tratado na Suma Teológica, I, q. 2, a. 2, antes da apresentação das cinco vias no artigo seguinte.
Mas demonstrar que Deus existe é apenas o começo. A investigação precisa avançar para aquilo que distingue radicalmente o Criador de todas as criaturas: Deus é o ser por essência, enquanto os demais entes têm o ser por participação. A partir dessa distinção, torna-se possível compreender por que toda criatura depende de Deus para existir e por que a criação não é simplesmente uma transformação de alguma matéria preexistente.
Estudar essas questões é, portanto, entrar no próprio coração da metafísica tomista: ser, causa, participação, criação e dependência radical da criatura em relação ao Criador.
O percurso começa pelo estado da questão e pela finalidade do estudo. Em seguida, examina se a existência de Deus é evidente e se é possível demonstrá-la racionalmente.
A partir daí, o curso acompanha sistematicamente as provas tomistas da existência de Deus. As cinco vias são estudadas a partir de seus pontos de partida próprios: o movimento, a causalidade eficiente, o possível e o necessário, os graus de perfeição encontrados nas coisas e o governo do mundo. A ordem do curso permite compreender não apenas a conclusão de cada demonstração, mas o princípio metafísico que a sustenta.
A investigação passa então à distinção entre ente por participação e ser por essência. Essa passagem é decisiva: não basta saber que Deus é a causa primeira; é preciso compreender a diferença radical entre aquele que é por si e os entes cujo ser depende de outro.
Na sequência, o curso trata da criação do mundo ex nihilo. A criação é examinada não como uma mudança ou transformação semelhante às operações dos agentes naturais, mas como a produção do próprio ser das coisas por Deus, sem pressuposição de matéria ou de qualquer outro ente anterior.
Por fim, são estudadas a sustentação do mundo no ser e a premoção divina, conduzindo a investigação às consequências da dependência radical de todas as criaturas em relação à Causa primeira.
A Existência de Deus e a Criação do Mundo destina-se a quem deseja compreender, em nível filosófico e teológico, os fundamentos da doutrina cristã acerca de Deus e da criação.
É especialmente indicado para estudantes de filosofia e teologia, seminaristas, sacerdotes e leigos interessados em aprofundar a metafísica tomista, mas não se limita a quem já é católico. Desde sua concepção original, o curso foi pensado também para membros de outras religiões, agnósticos e ateus dispostos a examinar racionalmente as questões propostas.
Não é necessário partir de uma adesão prévia às conclusões do curso. É necessário, porém, estar disposto a acompanhar uma investigação conceitual rigorosa, na qual as objeções são consideradas e respondidas segundo os princípios da filosofia de Santo Tomás.
O curso percorre os seguintes temas:
1. O estado atual da questão e a finalidade do curso.
2. Se a existência de Deus é evidente.
3. Se é possível demonstrar a existência de Deus.
4. As provas tomistas da existência de Deus.
5. A primeira via: a partir do movimento.
6. A segunda via: a partir da causa eficiente.
7. A terceira via: a partir do possível e do necessário.
8. A quarta via: a partir dos graus encontrados nas coisas.
9. A quinta via: a partir do governo das coisas e da ordem do mundo.
10. O ente por participação e o ser por essência.
11. A criação do mundo ex nihilo.
12. A sustentação do mundo no ser.
13. A premoção divina.
14. Conclusão.
1) O estado atual da questão e a finalidade do curso
2) Se a existência de Deus é evidente
3) Se é possível demonstrar a existência de Deus
4) As provas tomistas da existência de Deus
5) A primeira via: a partir do movimento
6) A segunda via: a partir da causa eficiente
7) A terceira via: a partir do possível e do necessário
8) A quarta via: a partir dos graus encontrados nas coisas
9) A quinta via: a partir do governo das coisas e da ordem do mundo
10) O ente por participação e o ser por essência
11) A criação do mundo ex nihilo
12) A sustentação do mundo no ser
13) A premoção divina
14) Conclusão
Importante: Este curso não dispõe ainda das transcrições em todas as aulas.
Como cremos se provou no curso Por uma Filosofia Tomista, parte considerável da escola tomista submeteu a importantes desvios filosóficos a doutrina de Santo Tomás. E isto se reflete, às vezes gravemente, também nos assuntos de que tratará o novo curso. Pois bem, também aqui nos esforçaremos por fazer voltar o tomismo a Santo Tomás, com todas as precisões ou correções terminológicas, conceptuais e doutrinais que tal requer.
Confira algumas dúvidas mais comuns sobre a emissão e validade do certificado:
- Meu certificado emitido através deste site tem validação do MEC?
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A aceitação ou não é de responsabilidade das universidades. Em geral, eles são aceitos.
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Documentos
2Aulas
Breve Aula Introdutória
05:25Aula 1
01:26:40Aula 2
01:31:16Aula 3
01:20:43Aula 4
01:30:26Aula 5
01:33:25Aula 6
01:31:24Aula 7
01:30:37Aula 8
01:28:40Aula 9
01:29:21Aula 10
01:23:37Aula 11
01:16:44Aula 12
01:25:43
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11 avaliações
Apesar de ser um curso rápido para os padrões tomistas, é de grande profundidade. O que não deve ser visto como algo cansativo, desestimulante, etc. Pelo contrário. O assunto, ainda que exija atenção e concentração, e o esperado comprometimento na busca da Verdade, é incrivelmente claro e objetivo. O professor Nougué consegue explicar de modo lento, pausado, com muitos exemplos e claríssimo. E, como diríamos: "com uma paciência de Jó". Para aqueles que quiserem se familiarizar com conceitos básicos aristotélico-tomistas (e em alguns pontos não tão básicos), recomendo que se dediquem a este curso. Vale cada centavo investido... e vale muito mais!
Fernando Antonio de Souza Paiser
O curso foi muito edificante. Parabéns ao professor pela clareza com que transmite o conteúdo. Obrigado.
Rogério de Azevedo Silva
Fantástico! para mim que sou seminarista e estudo filosofia, o melhor curso complementar que eu poderia ter feito.
Guilherme Bornhofen Martins
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