Carlos Nougué
Novo curso
Comentário à Suma Teológica
artigo a artigo
“[Santo Tomás] iluminou a Igreja mais que todos
os outros Doutores, e mais se aprende em seus livros
em um ano que durante toda a vida
nos livros dos demais.”
Papa João XXII,
Alocução aos Cardeais no Consistório
pela canonização de Tomás
“Entre os Doutores escolásticos, brilha grandemente
Santo Tomás de Aquino, Príncipe e Mestre de todos,
o qual, como o diz Caetano, ‘por ter venerado
grandemente os antigos Doutores sagrados,
obteve de algum modo a inteligência de todos’.”
Papa Leão XIII,
Aeterni Patris
“Devem-se conservar santa e invioladamente
os princípios filosóficos estabelecidos por Santo Tomás,
a partir dos quais se aprende a ciência das coisas criadas
de maneira congruente com a Fé, se refutam os erros
de qualquer época, se pode distinguir com certeza o que
somente a Deus pertence e não se pode atribuir a nada mais,
se ilustra com toda a claridade tanto a diversidade
como a analogia que existem entre Deus e suas obras.”
Papa São Pio X,
Doctoris Angelici
“Quando se trata de estudar mais profundamente
[a Sagrada Teologia] [...], é absolutamente necessário –
como se fez sempre e nunca se deve deixar de fazer –
que nas aulas se explique com a própria Suma Teológica.”
Papa São Pio X,
Doctoris Angelici
“A todos quantos agora sentem sede da verdade,
dizemos-lhes: ide a Tomás de Aquino.”
Papa Pio XI, Studiorum Ducem
Assim como Santo Tomás de Aquino foi talhado por Deus para ser o ápice do intelecto humano, assim também sua Suma Teológica é a obra mais perfeita jamais escrita. Dividida em três partes (a segunda das quais dividida em duas, e a terceira completada provavelmente por Reginaldo de Piperno), 614 questões e 3.125 artigos, a Suma Teológica pode dizer-se o compêndio mais perfeito e mais vasto da Teologia e pois da ciência do universo em geral, no que tem de essencial, do ângulo de sua Causa. Como o disse o Papa Pio XI, não só a doutrina de Santo Tomás é a única que a Igreja fez sua, mas sua Suma Teológica é a terra vista do Céu.
Sucede porém que tão vasta obra, que o mesmo Santo Tomás, em sua humildade e caridade, considerava escrita para iniciantes, é em verdade árdua para quem quer que não seja seu próprio autor com sua inteligência suma. Vazada inteiramente na forma da questão disputada, hoje infelizmente de todo desusada em nosso ambiente universitário, e escrita em linguagem, digamos, técnica e especializada e num estilo enxuto em que cada palavra há de ser tomada em seu sentido mais forte, sua compreensão supõe grande conhecimento, grande esforço, grande penetração. O mesmo ministrador deste curso estudou-a durante muitos anos em múltiplas leituras, e a cada uma destas leituras fazia uma nova descoberta, tinha um novo entendimento, especialmente do ângulo metafísico; e com efeito é nesta mesma Suma que Santo Tomás lapidou à perfeição o eixo em torno do qual gira sua doutrina – a distinção real entre essência e ato de ser no ente criado, com a conseguinte distinção entre ente por participação e Ente por essência – e em parte graças ao qual ergueu seu edifício teológico final.
Sucede ademais que nem tudo do escrito na Suma Teológica tomasiana se mantém, senão que algo caducou: referimo-nos à cosmologia in totum e em parte à química e à biologia, todas herdadas da filosofia grega e em particular de Aristóteles. Por isso, para usufruir maximamente desta obra máxima, requerem-se conhecimentos atualizados das ciências naturais modernas, as quais, embora não saibam explicar devidamente suas mesmas descobertas, sem dúvida alguma, porém, descobriram coisas impossíveis às ciências naturais antigas por falta de instrumental; e requer-se, justamente, a capacidade de dar-lhes a devida explicação. O tomismo deve ser, como já se disse, real e vital.
Pois bem, este longo curso – almejado e anunciado pelo Professor desde finais de 2016 – pretende comentar artigo a artigo a Suma Teológica de Santo Tomás não só fielmente mas com todas as atualizações necessárias. Não se trata portanto de mero comentário ad litteram, à letra, embora também de certo modo o seja, com, ademais, a explicação dos termos filosóficos latinos usados pelo nosso Doutor e da própria estrutura da questão disputada; trata-se também de complementação e aprofundamento em todas as passagens da obra que hoje o requeiram por qualquer razão.
De duração prevista de quatro anos com uma aula semanal gravada (podendo o aluno voltar a ver qualquer aula enquanto estiver inscrito, sem todavia poder saltar nenhuma) e com o Professor sempre à disposição dos inscritos para resolver por e-mail qualquer dúvida, este curso supõe da parte do aluno:
1) que se sinta preparado para ele, ou por ter frequentado algum curso de Carlos Nougué; ou por qualquer outra razão;
2) que tenha diante dos olhos ou a versão latina da Suma que se encontra no Corpus Thomisticum (https://www.corpusthomisticum.org/), ou qualquer outra, ou qualquer tradução sua (boa ou não, porque no curso mesmo se dará o verdadeiro sentido dos termos de Santo Tomás);
3) e que – requisito pétreo, imprescindível – conheça o Catecismo (e recomendamos ou o Catecismo Romano ou um dos dois de São Pio X, ou seja, o Catecismo Maior e o de 1912, este último mais sucinto mas igualmente perfeito).
E eis a estrutura geral do curso e a da mesma Suma Teológica:
Introdução
• Notícia biográfica de Santo Tomás
• Autoridade de Santo Tomás
• O conjunto de sua obra
• A Suma Teológica
• As traduções da Suma Teológica
• A questão disputada
• O modo de exposição de nosso curso
Parte I (119 questões)
• Introdução
• Tratado da Doutrina Sagrada (q. 1)
• Tratado de Deus Uno (qq. 2-26)
• Tratado de Deus Trino (qq. 27-43)
• Tratado da Criação (qq. 44-46)
• Tratado da Distinção das Coisas em Geral (q. 47)
• Tratado da Distinção do Bem e do Mal (qq. 48-49)
• Tratado dos Anjos (qq. 50-64)
• Tratado da Criação Corpórea (qq. 65-74)
• Tratado do Homem (qq. 75-102)
• Tratado da Conservação e do Governo das Coisas (qq. 103-119)
Parte II (dividida em duas partes: Prima Secundae [114 questões] e Secunda Secundae [189 questões])
Parte II-I
• Tratado da Beatitude ou Bem-Aventurança (qq. 1-5)
• Tratado dos Atos Humanos (qq. 6-21)
◊ Da vontade em geral (qq. 6-7)
◊ Da vontade (qq. 8-17)
◊ Do bem e do mal (qq. 18-21)
• Tratado das Paixões da Alma (qq. 22-48)
◊ Das paixões em geral (qq. 22-25)
◊ Do amor e do ódio (qq. 26-29)
◊ Da concupiscência e do prazer (qq. 30-34)
◊ Da dor e da tristeza (qq. 35-39)
◊ Do medo e da ousadia (qq. 40-45)
◊ Da raiva (qq. 46-48)
• Tratado dos Hábitos (qq. 49-54)
• Tratado das virtudes em geral (qq. 55-67)
◊ Das virtudes intelectuais e morais (qq. 55-60)
◊ Das virtudes cardeais e das teologais (qq. 61-67)
• Tratado dos Dons do Espírito Santo (qq. 68-70)
• Tratado dos Vícios e dos Pecados (qq. 70-89)
◊ Do vício e do pecado em si mesmos; e da comparação dos pecados (qq. 71–74)
◊ Das causas gerais do pecado, e das causas internas do pecado (qq. 75-78)
◊ Das causas externas do pecado (qq. 79–84)
◊ Da corrupção da natureza e da mancha do pecado; da punição do pecado venial e do mortal (qq. 85–89)
• Tratado da Lei (qq. 90-108)
◊ Da essência do direito; dos vários tipos de lei; de seus efeitos (qq. 90-92)
◊ Da lei eterna, da lei natural, da lei humana (qq. 93-97)
◊ Da lei antiga; dos preceitos cerimoniais e judiciais (qq. 98-105)
◊ Da lei do Evangelho ou lei nova (qq. 106-108)
• Tratado da Graça (qq. 109-114)
Parte II-II
• Tratado da Fé (qq. 1-16)
• Tratado da Esperança (qq. 17-22)
• Tratado da Caridade (qq. 23-56)
• Tratado da Justiça (qq. 57-122)
• Tratado da Fortaleza (qq. 123-140)
• Tratado da Temperança (qq. 141-170)
• Tratado dos Atos Particulares dos Homens (qq. 171-189)
Parte III (90 + 99 questões + 2 apêndices).
• Tratado do Verbo Encarnado (qq. 1-26)
• Tratado da Vida de Cristo (qq. 27-59)
• Tratado dos Sacramentos (qq. 60-90)
◊ Dos Sacramentos em geral (qq. 60-65)
◊ Do Batismo (qq. 65-71)
◊ Da Confirmação (qq. 72)
◊ Da Eucaristia (qq. 73-83)
◊Da Penitência (qq. 84-90)
• Suplemento (de Reginaldo de Piperno; 99 questões e dois apêndices):
◊ Do Sacramento da Penitência (continuação)
◊ Do Sacramento da Extrema-unção
◊ Do Sacramento da Ordem
◊ Do Sacramento do Matrimônio
◊ Da Ressurreição
◊ Apêndices (Da Pena do Pecado Original, e Do Purgatório)
OBSERVAÇÕES:
1. Não haverá transcrição.
2. O curso começará com 4 aulas gravadas e as demais serão liberadas uma por semana.
COMENTÁRIO À SUMA TEOLÓGICA
200 horas
O que é educação à distância?
Quais as vantagens do ensino à distância?
Qual a metodologia de ensino?
Quem pode realizar os cursos on-line?
Os cursos on-line são reconhecidos?
O pagamento é feito apenas uma vez?
Quando posso começar o curso após o pagamento?
Posso desistir em algum momento e pedir o reembolso?
Posso contar com suporte técnico caso enfrente alguma dificuldade?
É possível tirar dúvidas com o professor?
Terei que realizar provas para prosseguir no curso?
É possível fazer download das aulas em vídeo?
10x R$ 70,21
era R$ 720,00 R$ 576,00 à vista /anual
ACESSO GRÁTIS POR 7 DIAS
…
As matrículas para este curso esgotaram-se no momento. Inscreva-se abaixo para reservar o seu nome na próxima turma.
É necessário ter uma conta Estudos Tomistas. Se você já é aluno, faça o login . Caso não seja, cadastre-se abaixo e comece já!
…
